◇長(zhǎng)江文化深度嵌入中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化結(jié)構(gòu)之中，聯(lián)通了中華民族的歷史、當(dāng)代和未來(lái)，形成建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強(qiáng)大推動(dòng)力

文?|《瞭望》新聞周刊記者?惠小勇?吳植?喻珮

大江奔涌而壯闊，文明浸潤(rùn)而雋永。

《瞭望》新聞周刊記者近期沿長(zhǎng)江尋訪多處歷史遺跡、文化遺存，從古人類(lèi)的棲息之所，邁入東亞“稻作文明”的起源地；從燦若星河的文明曙光長(zhǎng)廊，跨越至“千古風(fēng)流人物”薈萃之地；從承載著紅色榮光的圣地，邁進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的高地……在靜水深流與波瀾壯闊交織間，深切感受從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，體會(huì)中華民族精神在不斷傳承中歷久彌新。

2022年1月，長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)正式啟動(dòng)。長(zhǎng)江沿線千余處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、50余座國(guó)家歷史文化名城、多處世界遺產(chǎn)，承載著長(zhǎng)江流域民眾及中華民族的集體記憶、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，共同構(gòu)成了博大精深的長(zhǎng)江文化，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

正值暑期，盤(pán)龍城遺址博物院迎來(lái)了一批小考古隊(duì)員，他們進(jìn)展廳、下“探方”，種下求知的種子。今年上半年，良渚古城遺址公園、良渚博物院接待游客約140萬(wàn)人次，成為人們探尋文化之根的精神家園。

開(kāi)放和凝聚：支撐多元一體文明

文化因水而生，文脈因水相連。

20世紀(jì)以來(lái)的田野考古證實(shí)，中華文明的起源如滿天星斗，中華文明的發(fā)展具有多元一體的特征，長(zhǎng)江與黃河正是滿天星斗里璀璨耀眼的兩條星帶。

新中國(guó)成立以來(lái)，繼黃河流域諸多遺址考古發(fā)掘取得輝煌成果，長(zhǎng)江流域多個(gè)考古遺址先后驚現(xiàn)于世，充分印證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。

長(zhǎng)江上游的寶墩、三星堆遺址，揭示“難于上青天”的蜀道并未阻止先民探索的步履；長(zhǎng)江中游的屈家?guī)X、石家河遺址，呈現(xiàn)出不斷發(fā)展壯大的聚落形態(tài)變化；長(zhǎng)江下游的河姆渡、凌家灘、良渚遺址在稻作農(nóng)業(yè)和玉禮器文化中廣泛交融，良渚古城遺址更是展現(xiàn)了迄今為止長(zhǎng)江流域史前城市文明的最高成就。

這些遺址不僅各自的文明發(fā)達(dá)程度令人驚嘆，相互間的聯(lián)系也超出了世人想象。

走進(jìn)位于長(zhǎng)江中游的湖北天門(mén)石家河遺址，考古隊(duì)員正在對(duì)城址結(jié)構(gòu)和宮殿房屋基址做進(jìn)一步發(fā)掘。已經(jīng)出土的大量文物靜靜陳列在天門(mén)市博物館?！笆液佑衿鞯拟惭馈⒖v目、大耳朵等造型和三星堆很接近，所包含的文化內(nèi)涵和三星堆有很多一脈相承的地方。”湖北省文物考古研究院院長(zhǎng)方勤說(shuō)，交流是石家河文化的密碼。

溯流而上，走進(jìn)成都金沙遺址博物館，有一件來(lái)自良渚的十節(jié)玉琮，揭示了長(zhǎng)江流域兩大文明中心跨越千年的“緣分”。四川省文物局局長(zhǎng)王毅回憶說(shuō)，2001年冬天，在成都西郊金沙遺址考古工地上，一件十節(jié)玉琮出土，令全場(chǎng)考古隊(duì)員為之振奮。其高度20多厘米，表面分布著幾塊顏色較深的玉石斑紋，好似水墨畫(huà)里的山巒。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這件十節(jié)玉琮與良渚文化“同宗同源”。

漢江蜿蜒浩蕩，入口便是武漢。置身盤(pán)龍城國(guó)家考古遺址公園，猶存的城墻和基址令人浮想起這座距今3500年的商代古城曾經(jīng)的繁榮。館內(nèi)陳列著大型陶缸、連襠陶鬲等類(lèi)型多樣的陶器。“其中一些印紋硬陶和原始瓷，是陶器里的‘貴族’，它們始于江西、浙江，是典型的長(zhǎng)江下游器物?！北P(pán)龍城遺址博物院院長(zhǎng)萬(wàn)琳說(shuō)。

最直觀印證長(zhǎng)江流域文明交流互鑒的當(dāng)屬“國(guó)寶”越王勾踐劍?！斑@件出土于湖北荊州楚墓的越王劍，閃爍著長(zhǎng)江流域青銅文明的光輝?！狈角谡f(shuō)。

“黃河文化與長(zhǎng)江文化都曾擁有燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，兩者具有不可或缺、相得益彰的密切關(guān)系。它們通過(guò)不斷交融、不斷整合，向內(nèi)凝聚成中華民族文化的有機(jī)統(tǒng)一整體?！敝腥A文明探源工程首席專(zhuān)家王巍說(shuō)。

位于南北文化交匯地帶的湖北棗陽(yáng)雕龍碑遺址，考古發(fā)現(xiàn)其出土陶器不僅具有屈家?guī)X文化因素，部分彩陶和陶片又具有仰韶文化晚期的特征和因素，與長(zhǎng)江黃河中上游其他類(lèi)似發(fā)現(xiàn)一起還原出南北文化相互影響的“彩陶之路”。

三星堆出土的青銅器雖造型華麗、想象大膽，但與殷商的青銅器制作工藝有明確的繼承關(guān)系，反映了中原文化對(duì)三星堆文化的深刻影響。

而湖北大冶銅綠山、安徽皖南、江西瑞昌等古銅礦遺址的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步佐證了商王朝不僅將南方銅礦資源北運(yùn)，還給長(zhǎng)江中下游地區(qū)帶來(lái)了發(fā)達(dá)的青銅冶鑄技術(shù)和成體系的禮制，最終成就了中華青銅文明的輝煌。

奔騰和追尋：筑就共有精神家園

在湖北巴東巫峽口一處景點(diǎn)里，一幅照片展示了幾個(gè)纖夫裸露著古銅色的健壯軀體，在急流險(xiǎn)灘中背負(fù)纖繩彎腰前行的場(chǎng)景，參觀者無(wú)不震撼。

自古以來(lái)，一代代勞動(dòng)人民依水而生、逐水而居，上演了一部用水治水的恢弘長(zhǎng)卷。

沿長(zhǎng)江上游支流岷江，走進(jìn)大禹故里四川汶川縣綿虒鎮(zhèn)，只見(jiàn)在江岸石紐山大禹祭壇，一尊頭戴平天冠、手執(zhí)耒鍤的大禹銅像威嚴(yán)矗立，仿佛站在治水的雨夜。

“岷山導(dǎo)江，東別為沱?！薄渡袝?shū)·禹貢》肯定了大禹對(duì)岷江、漢江和長(zhǎng)江中下游的治理。大規(guī)模的治水成功促使多元分散的文化日趨融合，促成了早期國(guó)家夏朝的誕生。

在漢江、長(zhǎng)江交匯處的武漢晴川閣，相傳大禹率領(lǐng)千萬(wàn)先民在此疏江導(dǎo)漢、馴服洪魔，使兩江交匯、朝宗于海。眾多游客被江灘石碑上刻畫(huà)的巫山開(kāi)道、設(shè)防彭蠡、三過(guò)家門(mén)而不入、震澤移山、禹鑄九鼎等傳說(shuō)所吸引。

從上古傳說(shuō)中遍嘗百草的炎帝神農(nóng)，到寫(xiě)就《本草綱目》的藥圣李時(shí)珍，從赤壁之戰(zhàn)中的三國(guó)豪杰，到精忠報(bào)國(guó)的名將岳飛，一個(gè)個(gè)鮮活的人物相繼閃耀在長(zhǎng)江流域。

時(shí)至今日，最讓人津津樂(lè)道的，當(dāng)屬那些留下千古名篇的文壇星宿。

登上臨江飛檐的黃鶴樓，三樓的一幅大型繡像畫(huà)再現(xiàn)了唐宋13位名人“打卡”黃鶴樓的情景。崔顥、李白、白居易、陸游等赫然在列，他們吟誦黃鶴樓的名句也被摘錄出來(lái)。

“這些詩(shī)篇之所以流傳千古，是因?yàn)槠渌磉_(dá)的思想、情感與后人產(chǎn)生了深深共鳴?！彼拇ù髮W(xué)歷史文化學(xué)院教授牛淑貞說(shuō)。

李白近千首詩(shī)歌大多寫(xiě)于長(zhǎng)江一帶——“山隨平野盡，江入大荒流”，浩蕩長(zhǎng)江如水墨長(zhǎng)卷；“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，一串串地名因詩(shī)生輝；“一唱督護(hù)歌，心摧淚如雨”，江上勞苦大眾的命運(yùn)令人動(dòng)容。

行船在重慶奉節(jié)奇峻壯美的瞿塘峽，讓人不禁想起詩(shī)圣杜甫晚年暫居夔州的情形。雖已年邁多病，他仍憂國(guó)憂民，感懷山川風(fēng)物，寫(xiě)下《秋興》《登高》等大量傳世名作。

走進(jìn)位于黃州遺愛(ài)湖的蘇東坡紀(jì)念館，一段從官員到農(nóng)夫的特殊經(jīng)歷令人駐足感悟。從“江海寄余生”到“何妨吟嘯且徐行”，從“渺滄海之一粟”到“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”，從“一尊還酹江月”到“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，在謫居黃州江畔的4年多里，他共創(chuàng)作約740篇作品，完成了“一蓑煙雨任平生”的精神升華。

“長(zhǎng)江成就了無(wú)數(shù)民族英雄和文化巨匠。他們被人民所接受，最終也成為了中華文明蒼穹中璀璨的星辰、民族精神家園中醒目的標(biāo)識(shí)?！焙笔∽鲄f(xié)主席李修文說(shuō)。

傳承和創(chuàng)新：挺起民族復(fù)興脊梁

“獨(dú)立寒秋，湘江北去……”

“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒……”

毛澤東一生情系江河，在革命和建設(shè)的不同時(shí)期，寫(xiě)下多篇抒懷長(zhǎng)江的詩(shī)作。近代以來(lái)，長(zhǎng)江沿線城市率先成為仁人志士救亡圖存的前沿，中華民族的精神長(zhǎng)河一次次奔涌出愛(ài)國(guó)主義的驚濤駭浪。繼洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命之后，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)江之尾的上海誕生。

1927年春，在大革命面臨失敗的關(guān)口，毛澤東登上黃鶴樓，心情凝重地寫(xiě)下“茫茫九派流中國(guó)……把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。同年，在漢口召開(kāi)的八七會(huì)議，確立了實(shí)行土地革命和武裝起義的方針，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命歷史性轉(zhuǎn)變。

站在長(zhǎng)江上游四川石棉縣安順場(chǎng)鎮(zhèn)大渡河渡口，河寬只約當(dāng)年一半，河水依然洶涌；從安順場(chǎng)到瀘定橋，沿途盡是高山峽谷，當(dāng)年紅軍冒著炮火，忍受異常疲憊和饑餓，強(qiáng)渡大渡河；晝夜疾行240里，搶在敵人支援部隊(duì)抵達(dá)前飛奪瀘定橋，創(chuàng)造了人類(lèi)挑戰(zhàn)極限的奇跡。

血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋……紅軍在長(zhǎng)江沿線經(jīng)歷多次艱險(xiǎn)奇絕的戰(zhàn)斗，一次次生死考驗(yàn)成就了理想信念的遠(yuǎn)征、民族精神的洗禮；從98抗洪到抗擊非典，從汶川抗震救災(zāi)到抗擊新冠疫情、堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)……中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的偉大壯舉，賦予長(zhǎng)江文化豐沛的紅色基因，成為凝聚民族復(fù)興偉力的重要精神源泉。

近日，文化和旅游部、國(guó)家文物局、國(guó)家發(fā)展改革委聯(lián)合印發(fā)了《長(zhǎng)江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》，構(gòu)建了立足流域、面向全國(guó)、放眼世界的發(fā)展格局。參與編制規(guī)劃的武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)傅才武說(shuō)，長(zhǎng)江文化深度嵌入中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化結(jié)構(gòu)之中，聯(lián)通了中華民族的歷史、當(dāng)代和未來(lái)，形成建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強(qiáng)大推動(dòng)力。

蒼松翠柏之間，古樸雅致的岳麓書(shū)院，游客、學(xué)生前來(lái)探尋中國(guó)人心中的文化底氣和情感根脈；夜幕下，漢口江灘的“知音號(hào)”碼頭霓虹閃爍，觀眾排隊(duì)登上一艘滿載城市記憶和家國(guó)情懷的長(zhǎng)江游輪；貴州畢節(jié)化屋村，一幅幅精美娟秀的苗繡制品分批寄送，成為鄉(xiāng)村振興的新支點(diǎn)……

試看寰宇，長(zhǎng)江正輝耀于東方。

（《瞭望》2023年第31期 ）

來(lái)源：《瞭望》

編輯：楊帆

二審：杜莉

三審：黃韶光